lunes, 25 de junio de 2012

Eco: y la guerrilla semiótica

Para una guerrilla semiótica es un artículo reproducido en el libro de Eco, titulado La estrategia de la ilusión, Lumen/de la Flor, 1987.
 En él hace una crítica los postulados de Macluhan argumentando que el medio no es el mensaje y que el mensaje depende del código y profundizando en la verdadera composiciónb del acto comunicativo. Para Eco la cadena comunicativa debería ser " El receptor transforma la señal en mensaje, pero este mensaje es todavía una forma vacía a la que el destinatario podrá atribuir significados diferentes segun el código que aplique". Hace una profunda reflexión sobre el problema de la comunicación de masas que para él es la variabiblidad de las interpretaciones del mensajes por parte del receptor. Propone que para ganar la batalla ante la influencia de los medias, el hombre de la era de la comunicaión debe actuar, no desde donde parte la información, sino desde el lugar a dónde llega, es decir, aboga por una conciencia crítica, reflexiva y personal, incita a que la audiencia controle el mensaje y sus múltiples posibilidades de interpretación.

sábado, 23 de junio de 2012

Consumismo y grandes superficies

Interesante vídeo de  la asociación Ecologistas en acción sobre el consumismo, dura casi una hora pero merece la pena verlo, a través de entrevistas a profesores universitarios de ética, publicidad, economistas, sociólogos, nutricionistas, etc., se tratan los siguientes temas:




1. Publicidad 2. Estrategias: en los peródicos, en las calles, en las series de TV. 3. Alimentación y estética: una lectura muy crítica sobre la marca coca-cola 4. Educación: entrevistas con jóvenes de la generación net que hablan sobre el tema de llevar ropa de marca, entrevista con una docente que habla sobre como educar en el consumo 5. Consumo. 6 Grandes superficies. 7. Entorno: insostenibiblidad de las grandes superficies

viernes, 22 de junio de 2012

Imagen y control social

La lectura de este libro que comencé en Navidad y he terminado ahora, me ha enriquecido y abierto mi mente y conciencia crítica, voy a hacer un resumen escueto y el desarrolo de las ideas que más me han enriquecido.
Todo lo leído ha ampliado mi visión de las del uso de las imágenes por parte de los medios de comunicación de masas.
Dividido en tres partes, la primera: Imágenes, la Biblia Idiotarum de la postmodernidad, que he comentado en otra entrada de blog (sociedad mesmerizada, imágenes de lo intolerable y la creación de falsas necesidades, de cómo la publicidad utiliza  en el concepto de subliminal (la palabra latina limen significa «umbral», por lo que el adjetivo subliminal es cualquier estímulo, sensación o emoción que, por ser demasiado débil, o por otras causas, no se percibe por la conciencia, pero que de alguna forma u otra esa información queda registrada en nuestro cerebro) p. 78  y nos hace creernos seres especiales que lograremos tener felicidad y amor y es capaz de actuar sobre nuestras conductas. El autoritarismos de los esterotipos que pretende dar una imagen uniforme a la diversidad de los individuos. La sociedad de las pantallas (El exceso de información, la sobreabundacia o la opulencia son uno
de las rasgos más distintivos del mundo contemporáneo. Quizás también, una de sus patologías más sobresalientes en el contexto de una cultura de lo desmedido, de los excesos, de la saturación…) p. 88. también presenta a la televisión como la maestra de ceremonias de la sociedad del espectáculo y de cómo el dinero es el motor de la televisión basura
La segunda parte:  denominada el Fundamentalismo de la Imagen, "La diversidad de la especie humana se puede vivenciar desde dos enfoques radicalmente opuestos: como un espacio de tolerancia entre iguales o como un espacio de poder entre opresores y oprimidos. La condición humana parece haber adoptado la segunda opción como norma en el devenir histórico." ésta frase nos adentra en la construcción del "otro" a través de la historia del cine y pone como ejemplo varias películas que han influenciado esa visión y tambié películas de mirada alternativa y que ahondan en aspectos antroplógicos. Continua con una visión de todos los roles que han ido adheriendose  a la mujer a los largo de la historia y un capítulo de la imageniría religiosa y el papel de anclaje de los textos sobre las imágenes religiosas.
La tercera y última parte, trata sobre los mecanismo de autodefensa ciudadana y de la doctina del shock como control social (ésta ultima me ha impactado sobremanera en el sentido de la cruel manipulación ejercida por el poder cuando las sociedades pasan por momentos de angustias y está desorientadas )

martes, 19 de junio de 2012

La realidad construida por los medios

¿ Reflejan los media la realidad del mundo?



Ryszard Kapuscinski, pronunció un discurso el 19 de noviembre de 1998 durante la ceremonia de entrega de los Premios Nacionales de Periodismo Stora Jurnalspriset, que dan respuestas claras y concisas a la pregunta inicial.
En primer lugar el autor hace una observación muy pertinente, pues una gran parte de la humanidad, no tiene Internet, ni televisión, ni leen la prensa, ni está bajo la influencia de los media, Africa, América Latina (tengo la imagen en mi cabeza de un poblado en los Andes de Ecuador, niños, jóvenes, madres padres y ancianos, llevando sillas para ver la única tele que había en la cantina del pueblo). La gran revolución de los media debido al desarrollo de las nuevas tecnologías, ha tenido su primera consecuencia en la concepción del periodismo: la información como mercancía, ya que la venta y difusión de ésta produce grandes beneficios. La información ha dejado de medirse por su veracidad o como arma del debate político. El precio de la información depende de la demanda y desde que la información empezó a considerarse una mercancía, dejó de someterse a los criterios de verificación, autenticidad y error, ahora se rige por las leyes del mercado.
El artículo de Kapuscinski también nos habla del periodista de hoy, sometido a gran presion por las grandes compañias que gobiernan los media, que los hacen sujetos sin iniciativas personales y enviados por sus jefes a cubrir noticias en las que ni siquieran están documentados. El problema de los media, concretamente la TV, es que se han convertido en la única fuente de información que los telespectadores consumen, y ésta como ya he comentado antes, sólo busca un mayor nivel de audiencias.
Me hago la misma pregunta que el autor del este texto ¿Cómo vamos a comprender el mundo?.
Ver no es comprender, y sin embargo lo confundimos, porque estamos en una democracia que nos manipula.
Los media reflejan el mundo de una manera fragmentaria y superficial. El ejemplo que pone el autor sobre la pobreza en el mundo, me ha abierto los ojos. Las cadenas de TV manipulan la información que dan sobre los países pobres con diversas manipulaciones: Presentan la pobreza como un sinónimo del drama del hambre, presentan la pobreza ligada a programas de carácter geográfico, etnográfico o turístico, de manera que se asocia la miseria con el exotismo y, presentan la pobreza como un dato estadístico y superfluo.
"Vivimos en un mundo paradójico. Por una parte, nos dicen que el desarrollo de los medios de comunicación  ha unido todos los rincones del planeta formando así una aldea global; y, por otra parte, la temática internacional ocupa cada vez menos espacio en los media, ocultada por la información local, el sensacionalismo, el cotilleo, el famoseo y toda la información mercancía"


lunes, 18 de junio de 2012

tambien hay mucha gente que denuncia

También hay mucha gente que denuncia imágenes intorelantes. El vídeo que enlazo llamado Español para Extranjeros, pone de manifiesto las situaciones que casi a diario, cuando la mar está en calma, ocurren en la costa granadina o canaria


o esta entrevista de Sebastian Talavera en la que nos presenta su documental

Camino a Nahr Al Bared sobre las escuelas de un campamento de refugiados palestinos en El Líbano...

 

Imágenes de la intolerancia

Imágenes de la intolerancia: ¿nos pueden volver personas más críticas, solidarias y librepensadoras?


 Todas imágenes intorelables, todas ganaron premios de fotografía, éstas imágenes pueden herir nuestra sensibilidad y pueden también sacarnos de nuestra burbuja de mundo féliz y hacernos más solidarios y más críticos con las guerras, con el hambre y la miseria....
El chat del 8 de mayo giró alrededor de esta temática, ocurre a veces que no queremos ver la realidad circundante, ocurre que preferimos saber más de nuestros héroes deportistas que de los millones de mujeres y niños que sufren en las guerras, en las catastrófes, en las hambrunas...niños que son explotados como soldados, como mano de obra barata, que son prostituídos...
Aún así los medios de comunicación también han utiliados las desgracias humanas como espectáculo, alimentando el lado morboso y viloento de las noticias, os enlazo un ejemplo de momentos en que algunos programas de TVE, utilizaron las desgracias ajenas para ganarse audiencias multitudinarias.
http://blogs.lainformacion.com/telediaria/2011/11/18/seis-escabrosos-momentos-televisivos-que-precedieron-a-la-polemica-de-la-noria/

miércoles, 30 de mayo de 2012

¿Son las imágenes sexistas de la publicidad sexista?

¿Son las imágenes sexistas de la publicidad sexista una forma especial de violencia de género simbólica?
La idea central del chat del 24 de abril fué si consideramos que la publicidad sexista es una forma especial de violencia contra la mujeres. 
Hay un video que aportó una compañera sobre la violencia estructural de género, que pone de manifiesto prejuicios que están arraigados en las familias sobre las inclinaciones sexuales de los hijos

El sirenito Un niño se quiere disfrazar de sirenito, su madre preocupada decide llevar al chico al psicólogo, el hombre le dice que su hijo es un chico muy sensible y que seguramente podrá ser un gran artista.
A la madre esas palabras le cautivaron y intenta ayudar al niño a aceptar su posible homosexualidad.

Uno de los ejemplos más escandalosos sobre la utilización de niñas en la publicidad, las llamadas "Lolitas", se puso de manifiesto en una publicidad de la firma Vogue, inocencia y perversidad unidas.
Para más información : http://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/19/comunicacion/1295435032.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/19/comunicacion/1295435032.html


El reportaje fué retirado por que las niñas posaban en actitudes adultas, maquilladas y con vestimentas ciertamente inadecuadas para su edad por lo que muchos de los defensores del menor pusieron el grito en el cielo.