lunes, 25 de junio de 2012

Eco: y la guerrilla semiótica

Para una guerrilla semiótica es un artículo reproducido en el libro de Eco, titulado La estrategia de la ilusión, Lumen/de la Flor, 1987.
 En él hace una crítica los postulados de Macluhan argumentando que el medio no es el mensaje y que el mensaje depende del código y profundizando en la verdadera composiciónb del acto comunicativo. Para Eco la cadena comunicativa debería ser " El receptor transforma la señal en mensaje, pero este mensaje es todavía una forma vacía a la que el destinatario podrá atribuir significados diferentes segun el código que aplique". Hace una profunda reflexión sobre el problema de la comunicación de masas que para él es la variabiblidad de las interpretaciones del mensajes por parte del receptor. Propone que para ganar la batalla ante la influencia de los medias, el hombre de la era de la comunicaión debe actuar, no desde donde parte la información, sino desde el lugar a dónde llega, es decir, aboga por una conciencia crítica, reflexiva y personal, incita a que la audiencia controle el mensaje y sus múltiples posibilidades de interpretación.

sábado, 23 de junio de 2012

Consumismo y grandes superficies

Interesante vídeo de  la asociación Ecologistas en acción sobre el consumismo, dura casi una hora pero merece la pena verlo, a través de entrevistas a profesores universitarios de ética, publicidad, economistas, sociólogos, nutricionistas, etc., se tratan los siguientes temas:




1. Publicidad 2. Estrategias: en los peródicos, en las calles, en las series de TV. 3. Alimentación y estética: una lectura muy crítica sobre la marca coca-cola 4. Educación: entrevistas con jóvenes de la generación net que hablan sobre el tema de llevar ropa de marca, entrevista con una docente que habla sobre como educar en el consumo 5. Consumo. 6 Grandes superficies. 7. Entorno: insostenibiblidad de las grandes superficies

viernes, 22 de junio de 2012

Imagen y control social

La lectura de este libro que comencé en Navidad y he terminado ahora, me ha enriquecido y abierto mi mente y conciencia crítica, voy a hacer un resumen escueto y el desarrolo de las ideas que más me han enriquecido.
Todo lo leído ha ampliado mi visión de las del uso de las imágenes por parte de los medios de comunicación de masas.
Dividido en tres partes, la primera: Imágenes, la Biblia Idiotarum de la postmodernidad, que he comentado en otra entrada de blog (sociedad mesmerizada, imágenes de lo intolerable y la creación de falsas necesidades, de cómo la publicidad utiliza  en el concepto de subliminal (la palabra latina limen significa «umbral», por lo que el adjetivo subliminal es cualquier estímulo, sensación o emoción que, por ser demasiado débil, o por otras causas, no se percibe por la conciencia, pero que de alguna forma u otra esa información queda registrada en nuestro cerebro) p. 78  y nos hace creernos seres especiales que lograremos tener felicidad y amor y es capaz de actuar sobre nuestras conductas. El autoritarismos de los esterotipos que pretende dar una imagen uniforme a la diversidad de los individuos. La sociedad de las pantallas (El exceso de información, la sobreabundacia o la opulencia son uno
de las rasgos más distintivos del mundo contemporáneo. Quizás también, una de sus patologías más sobresalientes en el contexto de una cultura de lo desmedido, de los excesos, de la saturación…) p. 88. también presenta a la televisión como la maestra de ceremonias de la sociedad del espectáculo y de cómo el dinero es el motor de la televisión basura
La segunda parte:  denominada el Fundamentalismo de la Imagen, "La diversidad de la especie humana se puede vivenciar desde dos enfoques radicalmente opuestos: como un espacio de tolerancia entre iguales o como un espacio de poder entre opresores y oprimidos. La condición humana parece haber adoptado la segunda opción como norma en el devenir histórico." ésta frase nos adentra en la construcción del "otro" a través de la historia del cine y pone como ejemplo varias películas que han influenciado esa visión y tambié películas de mirada alternativa y que ahondan en aspectos antroplógicos. Continua con una visión de todos los roles que han ido adheriendose  a la mujer a los largo de la historia y un capítulo de la imageniría religiosa y el papel de anclaje de los textos sobre las imágenes religiosas.
La tercera y última parte, trata sobre los mecanismo de autodefensa ciudadana y de la doctina del shock como control social (ésta ultima me ha impactado sobremanera en el sentido de la cruel manipulación ejercida por el poder cuando las sociedades pasan por momentos de angustias y está desorientadas )

martes, 19 de junio de 2012

La realidad construida por los medios

¿ Reflejan los media la realidad del mundo?



Ryszard Kapuscinski, pronunció un discurso el 19 de noviembre de 1998 durante la ceremonia de entrega de los Premios Nacionales de Periodismo Stora Jurnalspriset, que dan respuestas claras y concisas a la pregunta inicial.
En primer lugar el autor hace una observación muy pertinente, pues una gran parte de la humanidad, no tiene Internet, ni televisión, ni leen la prensa, ni está bajo la influencia de los media, Africa, América Latina (tengo la imagen en mi cabeza de un poblado en los Andes de Ecuador, niños, jóvenes, madres padres y ancianos, llevando sillas para ver la única tele que había en la cantina del pueblo). La gran revolución de los media debido al desarrollo de las nuevas tecnologías, ha tenido su primera consecuencia en la concepción del periodismo: la información como mercancía, ya que la venta y difusión de ésta produce grandes beneficios. La información ha dejado de medirse por su veracidad o como arma del debate político. El precio de la información depende de la demanda y desde que la información empezó a considerarse una mercancía, dejó de someterse a los criterios de verificación, autenticidad y error, ahora se rige por las leyes del mercado.
El artículo de Kapuscinski también nos habla del periodista de hoy, sometido a gran presion por las grandes compañias que gobiernan los media, que los hacen sujetos sin iniciativas personales y enviados por sus jefes a cubrir noticias en las que ni siquieran están documentados. El problema de los media, concretamente la TV, es que se han convertido en la única fuente de información que los telespectadores consumen, y ésta como ya he comentado antes, sólo busca un mayor nivel de audiencias.
Me hago la misma pregunta que el autor del este texto ¿Cómo vamos a comprender el mundo?.
Ver no es comprender, y sin embargo lo confundimos, porque estamos en una democracia que nos manipula.
Los media reflejan el mundo de una manera fragmentaria y superficial. El ejemplo que pone el autor sobre la pobreza en el mundo, me ha abierto los ojos. Las cadenas de TV manipulan la información que dan sobre los países pobres con diversas manipulaciones: Presentan la pobreza como un sinónimo del drama del hambre, presentan la pobreza ligada a programas de carácter geográfico, etnográfico o turístico, de manera que se asocia la miseria con el exotismo y, presentan la pobreza como un dato estadístico y superfluo.
"Vivimos en un mundo paradójico. Por una parte, nos dicen que el desarrollo de los medios de comunicación  ha unido todos los rincones del planeta formando así una aldea global; y, por otra parte, la temática internacional ocupa cada vez menos espacio en los media, ocultada por la información local, el sensacionalismo, el cotilleo, el famoseo y toda la información mercancía"


lunes, 18 de junio de 2012

tambien hay mucha gente que denuncia

También hay mucha gente que denuncia imágenes intorelantes. El vídeo que enlazo llamado Español para Extranjeros, pone de manifiesto las situaciones que casi a diario, cuando la mar está en calma, ocurren en la costa granadina o canaria


o esta entrevista de Sebastian Talavera en la que nos presenta su documental

Camino a Nahr Al Bared sobre las escuelas de un campamento de refugiados palestinos en El Líbano...

 

Imágenes de la intolerancia

Imágenes de la intolerancia: ¿nos pueden volver personas más críticas, solidarias y librepensadoras?


 Todas imágenes intorelables, todas ganaron premios de fotografía, éstas imágenes pueden herir nuestra sensibilidad y pueden también sacarnos de nuestra burbuja de mundo féliz y hacernos más solidarios y más críticos con las guerras, con el hambre y la miseria....
El chat del 8 de mayo giró alrededor de esta temática, ocurre a veces que no queremos ver la realidad circundante, ocurre que preferimos saber más de nuestros héroes deportistas que de los millones de mujeres y niños que sufren en las guerras, en las catastrófes, en las hambrunas...niños que son explotados como soldados, como mano de obra barata, que son prostituídos...
Aún así los medios de comunicación también han utiliados las desgracias humanas como espectáculo, alimentando el lado morboso y viloento de las noticias, os enlazo un ejemplo de momentos en que algunos programas de TVE, utilizaron las desgracias ajenas para ganarse audiencias multitudinarias.
http://blogs.lainformacion.com/telediaria/2011/11/18/seis-escabrosos-momentos-televisivos-que-precedieron-a-la-polemica-de-la-noria/

miércoles, 30 de mayo de 2012

¿Son las imágenes sexistas de la publicidad sexista?

¿Son las imágenes sexistas de la publicidad sexista una forma especial de violencia de género simbólica?
La idea central del chat del 24 de abril fué si consideramos que la publicidad sexista es una forma especial de violencia contra la mujeres. 
Hay un video que aportó una compañera sobre la violencia estructural de género, que pone de manifiesto prejuicios que están arraigados en las familias sobre las inclinaciones sexuales de los hijos

El sirenito Un niño se quiere disfrazar de sirenito, su madre preocupada decide llevar al chico al psicólogo, el hombre le dice que su hijo es un chico muy sensible y que seguramente podrá ser un gran artista.
A la madre esas palabras le cautivaron y intenta ayudar al niño a aceptar su posible homosexualidad.

Uno de los ejemplos más escandalosos sobre la utilización de niñas en la publicidad, las llamadas "Lolitas", se puso de manifiesto en una publicidad de la firma Vogue, inocencia y perversidad unidas.
Para más información : http://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/19/comunicacion/1295435032.htmlhttp://www.elmundo.es/elmundo/2011/01/19/comunicacion/1295435032.html


El reportaje fué retirado por que las niñas posaban en actitudes adultas, maquilladas y con vestimentas ciertamente inadecuadas para su edad por lo que muchos de los defensores del menor pusieron el grito en el cielo.

Si los lenguajes de los medios son altamente persuasivos

Si los lenguajes de los medios son altamente persuasivos, ¿puede eso provocar que las democracias corran el peligro de convertirse en sutiles totalitarismos?
El chat del dia  10 de abril comenzaba con la siguiente idea expuesta por el profesor Ramón I Correa : si las esplendorosas democracias occidentales (entre ellas la nuestra) corren el riesgo de convertirse en sutiles totalitarismos a través del lenguane persuasivo de los medios, sin NODO, (en la historia reciente de España, el NO-DO o nodo era un «NOticiero DOcumental» de pocos minutos de duración que se presentaba en todos los cines antes de la proyección de cada película), pero con otros programas de prelavado y lavado de mentes como la fabricación artificial del consenso, por ejemplo...  la naturalización de ideologías invisibles como el consumismo o el machismo... que no se ponen en cuestión porque parece que pertenecen al orden natural de las cosas. Los lenguajes persuasivos de los medios son los difusores, pero es evidente que, la educación, la familia, los estilos de vida... son los portadores de esas ideologías invisibles. " La fuerza de la costumbre hace parecer normal que el arte de la democracia resida en la habilidad y estrategia de los políticos y gobernantes en la fabricación del consenso [...] que viene a ser lo mismo que control del pensamiento" (Correa 2011, p. 42).
Uno de los libros recomendados fue No pienses en un elefante: lenguaje y debate político de George Lakoff,  que sostiene, apoyándose en estudios electorales, que la mayoría de la gente no vota por sus intereses, sino en función de sus identidad. En el artículo publicado por Manuel Castell denominado la Teoría de Lakoff
el autor se pregunta: "¿Ha descubierto Lakoff  la piedra filosofal de la manipulación política y por tanto el antídoto contra ella?. Pues algo así. [...] La ciencia cognitiva ha establecido que pensamos en términos de marcos mentales y metáforas, antes de entrar en el razonamiento analítico. Estos marcos mentales (frames) tienen existencia material, están en las sinapsis de nuestro cerebro, configurados físicamente en los circuitos neuronales. Cuando la información que recibimos (los datos) no se conforman a los marcos inscritos en nuestro cerebro, nos quedamos con los marcos e ignoramos los hechos". Si se activa un marco que define al presidente "como un padre estricto y protector", todo las acciones que este presidente realice (aunque se inmorales y políticamente incorrectas) contaran con la aprobación de los votantes-ciudadanos.
Su teoría según Castell debería dirigirse a "cómo activar esos valores latentes, cómo hacer que el deseo de solidaridad sea más fuerte que la agresividad individualista o el deseo de paz más fuerte que el miedo", tarea cuanto menos difícil ya que cada individuo tiene sus propios marcos de referencia, influenciado por su cultura y vivencias personales. Pero si los neoconservadores y el gobierno de George W. Bushha sido capaz de conserguir que los votantes los votaran a pesar del deterioro de su nivel de vida y de la continuación de una guerra que rechazaban la gran mayoría de la población, ¿ Por que no utlizar la misma estrategia para estimular valores más positivos?

 



martes, 29 de mayo de 2012

Las 25 noticias top que fueron censuradas en 2010-2011

Las 25 noticias más censuradas por los grandes medios durante el año académico 2010/1011 [del hemisferio norte] fueron difundidas por el Proyecto Censurado de la Universidad de Sodoma State de California con el lanzamiento del libro “Censored 2012″, que esta vez refleja el esfuerzo  de 105 académicos y 244 estudiantes de 19 universidades. Los académicos Peter Phillips y Mickey Huff, actuales animadores de la tarea iniciada por el profesor Carl Jensen hace 35 años [1976], anunciaron que ahora “estamos aceptando noticias independientes validadas por la academia para el ciclo ‘Censurado 2013’“. En el Proyecto puede participar “cualquier universidad, facultad y/o estudiante universitario, ajustándose a las muestras de noticias ofrecidas en el sitio http://www.mediafreedominternational.org/ que publica las historias censuradas a lo largo de todo el año. Cualquier noticia independiente respaldada por una fuente impresa o en línea califica para ser difundidasi se trata de historias posteriores al 1° de Marzo de 2011 que no han sido cubiertas apropiadamente por los grandes medios corporativos. El ranking de noticias censuradas saca a la luz pública cada año el lado más oscuro del poder político-mediático e industrial-militar del capitalismo. En el recuento de este año sólo 2 de las 25 historias periodísticas más censuradas atañen a América Latina: 1) la resistencia de los campesinos haitianos al ingreso de 475 toneladas de semillas transgénicas como supuesta “ayuda” post-terremoto de la transnacional Monsanto, 2) los progresos democráticos en la asignación de parte del presupuesto del municipio de Porto Alegre, Brasil. Os adelanto las 10 primeras1) Mueren más soldados de Estados Unidos por suicidio que en combate2) Militares de Estados Unidos manipulan medios y redes sociales3) Obama autoriza campaña mundial de asesinatos4) Se expande la crisis global alimentaria5) Asignan fondos públicos a prisiones privadas anti-inmigrante6) ¿Espionaje de Google?7) Ejército y grandes experimentos en psicología 8) El cuento de hadas de la energía atómica limpia y segura9) HAARP: Tecnología para modificar el clima apoyada por el gobierno de Estados Unidos10) Desempleo real en Estados Unidos: 1 de cada 5 trabajadores está cesante Para más información traducida alespañol:  http://www.taringa.net/posts/info/13401639/Las-25-noticias-censuradas-2010-2011.htmlEn la fuente original en inglés:http://www.projectcensored.org/top-stories/articles/category/top-stories/top-25-of-2012/ 

  LIBERTAD DE EXPRESIÓN 

¿Por qué hay imágenes censuradas? ¿Cómo la imagen sirve al control social?

Los medios utilizan lenguajes persuasivos que nos influencian en nuestra manera de construir la realidad social y la interpretación que hacemos del mundo.
El lenguaje icónico entra con fuerza en nuestra mente desde las pantallas donde se proyecta. Los medios de comunicación de masas, saben del poder de las imágenes, saben que la imagen provoca un sentimiento mágico antes que uno racional, por lo que nuestras emociones y nuestra parte irracional es la que está primero expuesta a los mensajes persuasivos de los medios.
La "sociedad mesmerizada", término creado por Ramón Ignacio Correa, para aludir a Mesmer (médico alemán del siglo XVIII) y precursor del hipnotismo, hace referencia a que el lenguaje mediático actua como un narcótico social.
Muchas imágenes se censuran porque no conviene a los medios que esos mensajes lleguen a las audencias:
Desde hace 33 años Proyecto Censurado redacta un índice con las 25 noticias más relevantes que nunca fueron puestas a disposición del público por los grandes medios de comunicación corporativos que hoy ejercen el control mediático mundial.
Proyecto Censurado es una iniciativa de la Universidad estatal de Sonoma en California. Se encarga de elaborar anualmente un ranking de las 25 historias más censuradas en Estados Unidos, analizando la situación actual del periodismo a nivel mundial.
Hay dos estrategia claves  que los medios utilizan para el control social el mimetismo mediático del que resulta el sofismo mediático (Correa, R. I.,  2011) "ver es comprender", es decir por el mero hecho de ver una imagen es suficiente para darle todo su significado y la hiperemoción (Ramonet, I. 1998), que consiste en creer "que si la información emociona es que es verdadera". Cito esta frase del libro Imagen y control social: manifiesto por una mirada insurgente de R. I. Correa porque resumen la pregunta una de las preguntas  del chat del 27 de marzo ¿ Cómo lo imagen sirve al control social?
"las historias contadas en imágenes, que son comprensibles desde  posicionamientos emotivos antes que racionales, se pueden hacer desde sesgos ideológicos muy marcados y suponer un auténtico catecismo sociológico"

sábado, 14 de abril de 2012

Imágenes de lo intorelable

Es verdad que este capítulo ( 2 de la Imagen y control social, Icaria, 2011) tiene una naturaleza diferente al resto de los capítulos del libro. Lo que está escrito en el lo cuenta las imágenes que el autor comenta y reflexiona. Me quedo con una frase " Lo intorelable es, precisamente, lo que niega la parte más luminosa de nuestra condición humana: la solidaridad, la torelancia, el amor, la entrega, el sacrificio..." y con el final: la lista invisible que el neoliberalismo/neocapitalismo tiene de grupos de gente que han sido declarados peligrosos para el sistema y que el propio sistema se encarga de eliminar o anular, son los Nadies.
Os lo voy a ilustrar con un video con la voz de fondo de Eduardo Galeano, con cuyo poema finaliza este capítulo.

Los sonidos cambian la percepción de las imágenes

video
He estado mirando los dos vídeos que Ramón Correa nos ha dejado en el área de documentos. Es un montaje sobre la Sierra de Aracena, son exactamente iguales en cuanto a las imágenes, pero el audio cambia. En uno las imágenes se van suceciendo con una música clásica de fondo, en el segundo la música es inquietante, como de película de miedo o terror.
La observación del primer vídeo me recuerda a un documental, que describen una zona rural, con bellos paisajes, un labriego que trabaja la tierra con dedicación....en el segundo las imágenes que de los paisaje que antes eran apacibles, ahora aparecen tenebrosos, incluso el labrador hinca el zazadón en la tierra como si fueran trabajos forzados. Esto me hace reflexionar sobre la importancia de la música en las peículas, sean del genéro que sean. La música predispone, hace de mensajero de la emoción que nos provocará una escena de terror, por ejemplo, y sino probemos a quitar el el sonido en el momento álgido de una escena de miedo, este  desaparece automáticamente.

video

viernes, 13 de abril de 2012

Contraanuncio

Espero no herir sensibidades, no empiezan a comer hamburguesas tan pequeños, pero muchas madres, celebran los primeros cumpleaños de sus hijos en Macdonald's y luego cuando aún son muy jóvenes para salir en pandilla, también se juntan en los establecimientos de esta "todopoderosa" empresa.

Anuncios McDonald's Octubre 2006 Julio 2009

La colección de spost publicitarios de Mcdonal's que incluyen este video, merece un análisis. El equipo publicista que trabaja detrás, saben que las imágenes y los mensajes subliminales, es decir, por debajo del límite del consciente, transfieren el mensaje directamente a las emociones, sin pasar por la razón. Al verlos así todos juntos, es obvio que el mensaje es que comas el producto, pero vinculan a las hamburguesas con una serie de sentimientos y emociones como son y, voya a hacer un análisis secuecial de los anuncios
  • American beautiful (el modelo de vida americano...)
  • Con las ensalasdas puedes escuchar tu interior a ritmo de los latidos de un corazón de fondo (es tan espiritual...)
  • Podrás transladarte a lugares de magia mito y misterio (con sugerentes imágenes de mujeres y sitios paradisíacos) tomando "oriente fusión"
  • Comiendo hamburguesas se logra la felicidad de los niños
  • Incluso puedes hablar inglés directamente (como si se tratara del don de lenguas de espiritu santo)
  • La suerte está contigo
  • Los ingredientes son tan verdaderos que podrás experimentar "en tus sentidos" no sólo el gusto, experiencias increíble.
  • Y la cantidad de amigos que puedes hacer
  • Incluso puedes llegar a ser un as en el deporte

    sábado, 31 de marzo de 2012

    Imagen de los Nadies

    Con mi mirada fuí testigoy contemplé esta magen de intolerancia: La tribu de los Turkana, en el norte de Kenia, se abastece de agua, excabando pozos en el lecho de un cauce seco.


    Han construido una especie de escalera con troncos y barro, a través de una cadena humana
    también dan de beber a su ganado.....
    Nota: En la página 66 del libro de Ramóm I. Correa, me encontré un espacio  a modo de marco de fotografía en blanco, con una leyenda: Ilustración 2.8: Imagen de los Nadies. Que cada mirada coloque aquí aquellas intolerancias que contempló y fue testigo.

    viernes, 30 de marzo de 2012

    El fenómeno entre dos luces



    Inmersos como estamos en la Sociedad del Espectáculo y para comprender que es ser espectador/a, en una sociedad mayormente mediática, Ramón Ignacio Correa, en su libro Imagen y control social. Manifiesto por una mirada insurgente. Icaria, 2011, nos introduce en un concepto que, aunque me es familiar, no había reflexionado hasta ahora es "el fenómeno entre dos luces". Lo primero que me sugirió es ambigüedad, y después leyendo más a fondo..., "los psicólogos se refieren a él como, las experiencias que se sitúan en una posición intermedia entre la conciencia y el inconsciente, entre lo primitivo y lo evolucionado, entre lo racional y lo racional, entre lo real y lo irreal", por ejemplo, los sueños, las ilusiones, la fantasía, las narraciones humorísticas, la poesía, el arte...Algunas de sus características son la paradoja, que son regresivos, en el sentido de que llevan implícito un contenido infantil y nos devuelven en cierto modo, al estado psicológico de la niñez, tienen una función modeladora, pues en el caso del cine y la televisión, como fábricas de sueños, también "fabrican la personalidad", la simbolización, "la construcción de sentido y valor" que realizamos "es el resultado de una asociación, de transferencias emotivas, por similitud o por contigüidad". En las experiencias que vivimos entre dos luces, afloran nuestros miedos, deseos, los impulsos, las esperanzas y se situan frontalmente frente a las experiencias que vivimos desde la racionalidad y la conciencia. La experiencia de ser espectador/a frente al cine y los medios de masas audiovisuales, también es un fenómeno entre dos luces, es ahí donde "generamos parte de nuestras convicciones, actitudes y valores. ¿Quién no ha ido al cine y se ha identificado con un personaje bondadoso y guapo, y rechazado a  otro malvado o repelente? o  en algún momento ¿ No hemos anhelado ser como el héroe o la heroína? y despreciamos al villano, porque rechazamos los sentimientos negativos en nosotros mismos?. O al revés nos cae simpático el malvado y admiramos la picaresca del ladrón o del estafador. Al fin y al cabo el fenómeno entre dos luces vivenciado a través del cine o la televisión, nos permite entre otras cosas sentir emociones reprimidas o insatisfechas.

    La mirada

    A raíz de la búsqueda del autor del capítulo 2: Imágenes de los intolerable”, que resultó ser nuestro profesor Ramón Ignacio Correa, decidí tomar prestado de la biblioteca el libro del mismo Imágenes y control social. Manifiesto por una mirada insurgente Madrid: Icaria, 2011.
    Debo decir, y sin ánimo alguno de adulación hacia el profesor, que una vez he comenzado a leerlo, he decidido que va ser una de las lecturas de cabecera para estas vacaciones de Semana Santa, pues desde el principio me ha “enganchado” y me ha parecido muy interesante prometedor. Me gustaría crear algunos post sobre las reflexiones y conocimientos, que vaya realizando y adquiriendo durante su lectura.
    Para empezar,  los objetivos que pretende y manifiesta  en el libro son “provocar una reflexión crítica sobre la utilización de la imagen para analizar el polisémico concepto de control social” y también “la construcción de la verdad mediática, la creación de falsas necesidades, las imágenes del <otro> como amenaza, la construcción del género y la representación estereotipada de la mujer, entre otros temas.
    Mirar.-De Bullanga 29.11.2009 a las 22:49 horas disponible en
     
     
    ¿Qué significa mirar?
    La mirada es una construcción compleja, es una síntesis superadora de la visión porque en ella involucramos nuestra particular manera de ver el mundo, es una interacción dinámica de nuestros propios intereses, ideología, culturas, creencias, salud mental, experiencia previa, estados de ánimo, religión.  (Correa, R. I., 2011: 12).
    Respecto a la salud mental y física me viene a la memoria algo que leí sobre el ojo del pintor, en el maravilloso libro de Diane Ackerman Una historia natural de los sentidos, refiriéndose a la particular mirada de algunos pintores famoso como Cézanne, que era miope y que nunca quiso usar gafas, Van Gogh que tenía extrañas alucinaciones religiosas, bebió keroseno y comió pinturas. O Monet, cuyas cataratas fueron tan graves que tuvo que rotular sus tubos de colores y disponerlos por orden en la paleta. Estos datos sobre los problemas  de visión de ciertos artistas han hecho pensar  a algunos investigadores que ciertos rasgos estilísticos de estos artistas, pudieron ser distorsiones resultado de la enfermad o consecuencia de la intoxicación de ciertos disolventes. El mecanismo que produce la miopía (elongación de la pupila), por ejemplo, afecta a la percepción del color rojo (aparece más definido). Se dice que después de una operación de cataratas, Monet se sorprendió de lo azul que se veía el mundo, y que se apresuró a retocar los extraños colores que veía en sus cuadros recientes.

    La mirada es selectiva e intencional, la mirada partiendo de los mecanismo fisiológicos de la visión, añade mecanismos cognitivos como  la atención visual o la búsqueda visual, "que son previas o simultáneas a  la construcción de los significados en función de que si lo que miramos es conocido por nuestra experiencia previa o no."
    La búsqueda visual o el itinerario de nuestra mirada sobre la imagen (serie discontinua e irregular de fijaciones oculares que pueden durar fracciones de segundos en algunos casos y que no tienen un patrón determinado) se inicia a partir del elemento que más peso tenga en la imagen.
    Estos procesos de búsqueda visual y recorrido visual "pueden ser guiados y manipulados, orientados selectivamente a través de la misma composición visual y acudiendo a la propia retórica e la imagen". Por ejemplo, mediante la paradoja visual.

    Polémico anuncio vozka absolut
     Sobre la retórica de la imagen y las otras estrategias de comunicación, adjunto la dirección de un blog (Time Traveler) con ejemplos publicitarios. La autora del blog define: La retórica opera para convencer, para reforzar el sentido que se quiere que tengan las grandes mayorías a fin de que no incomoden a un sistema social vigente. Es utilizado como instrumento de persuasión, creatividad, manipulación, juego e incluso engaño. Su principal función se encuentra en alterar la realidad, con finalidad de convencer abordando inicialmente la percepción subjetiva del receptor antes que su raciocinio lógico.
    http://dianafernandamendoza.blogspot.com.es/

    martes, 27 de marzo de 2012

    Una mente que se expande hacia una nueva idea...

    Nunca vuelve a su dimensión original. Oliver Wendell Homes.



    Esta frase la leí hace mucho tiempo, y vuelto a reflexionar sobre ella, después de asistir al 2º chat de esta asignatura el 13 de marzo. Durante el chat, Ramón Ignacio Correa, nos animóm a que aportáramos en el foro de las asignatura, nuestra propia defición de imágen, sin consultar nada previamente.

    Según mi opinión,
    Una imagen es una representación de algo que no está presente.
    Es una apariencia, artística… funcional… Pero además es un testigo de la realidad que representa. La percepción de la realidad la realizamos a través de nuestros sentidos, principalmente de la vista y de esta manera el espacio tridimensional, lo reducimos a bimensional. Hoy hay imágenes en 3D que dan apariencia y percepción real.
    La función principal de las imágenes es comunicar mensajes visuales con diferentes objetivos: atraer, transformar, convencer, informar, entretener...
    El poder de atracción las imágenes es inmediato, a veces, con una sola mirada comprendemos, también nos convencen y son capaces de transformar la realidad y nuestra mente. Las imágenes también pueden describir e informar, nuestra vida diaria, está repleta de imágenes iconográficas  a las que de manera convencional, les hemos dado un significado conceptual. Con las imágenes podemos combinar formas y colores, contar historias, representar ideas y tienen el poder de entretenernos, divertirnos, entristecernos, enfurecernos, etc. La mente humana se nutre de imágenes y es capaz de transformarla como dice una máxima de Oliver Wendell Holmes "Una mente que se expande hacia una idea nueva nunca vuelve a su dimensión original"
     Eduardo Punsent en su blog, nos habla del Poder de las imágenes y los políticos lo saben " la imagen cuenta como instrumento de permanencia o duración de la memoria. Sin imagen es difícil que algo se asiente en la memoria a largo plazo. Y sin memoria a largo plazo no se produce la reacción querida: un sentido determinado del voto".

    jueves, 15 de marzo de 2012

    Bienvenidos

    Bienvenidos al blog creado para la asignatura Teoría y Práctica de la Información Audiovisual, que curso dentro de la especialidad Comunicación Digital en el máster en universitario en Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento de la UNED. Me gustaria reflejar el proceso de aprendizaje, mis experiencias, reflexiones, conclusiones, de esta materia en la que tengo especial interés en conocer, estudiar y constuir con todos vosotros.